Archivos para Mitología

Apolo y las traviesas Musas de Budapest

Posted in Hungría, Museos, Pintura with tags on 25 febrero 2013 by angelrequena

Lotto - Apolo R

En el Museo de Bellas Artes de Budapest tenemos la oportunidad de comparar tres deliciosas visiones de un mismo tema desde ángulos diferentes: Apolo y las Musas.

El significado de las musas, su origen y su número fue evolucionando en la Grecia Clásica hasta alcanzar ese número de nueve doncellas, hijas de Zeus. Las musas como inspiradoras de las artes están vinculadas a Apolo y Atenea, y por ello es habitual encontrarlas representadas con alguno de estos dos dioses.

Fijamos nuestro interés en Urania, la musa de la astronomía y de las ciencias exactas, del orden del cosmos.

Detalle Apolo durmiendoTres pinturas nos dan una visión complementaria de las relaciones entre Apolo y las Musas. Lorenzo Lotto, en pleno renacimiento, siglo XVI, nos muestra el lado más divertido en El sueño de Apolo: el dios de la lira se ha quedado dormido y las Musas han aprovechado para despojarse de sus vestidos y jugar desnudas. Apolo yace placido mientras las musas alegremente se desmandan. Urania –ya indistinguible- ha abandonado de momento su esfera armilar.

Dorigni - ApoloMusas

Michel Dorigny, en la época del Rey Sol, siglo XVII, hace aparecer los putti, los amorcillos, que se convertirán en acompañantes habituales de las musas y las artes. Ahora será un amorcillo el que portará los instrumentos como el compás.

Detalle Dorigni

Limborch - Apolo

El tercer Apolo y las Musas es de Hendrick van Limborch, siglo XVIII, es el que nos ofrece la mejor experiencia matemática: Urania porta compás en una mano y con la otra realiza cálculos con gran concentración.

Limborch detalle

Más alegorías matemáticas en la Marciana de Venecia

Posted in Biblioteca, Iconología de las artes liberales, Italia, Museos, Pintura with tags , on 30 agosto 2012 by angelrequena

Marciana Zelotti- Matemática

Ya hemos hablado del lujoso Salón de Sansovino en la Biblioteca Marciana de Venecia.  La Geometría y Astronomía del Veronés no están solas, todo el gran salón es una alegoría sapiencial con múltiples representaciones de las artes y sus sabios representantes.

Seguimos con una alegoría de la Matemática de Givanni Battista Zelotti, donde se representa de la forma más pura –al estilo Marciano Capella- operando con sus rápidos dedos.

Leoni de Marsari, dicho il Padovanino,  en cambio actúa –a imitación del Veronés- juntando Geometría y su aplicación, la Astronomía. La esfera armilar y un compás con marcador de ángulos son los instrumentos representativos. Un atlante y el viejo río Nilo nos recuerdan los orígenes de las ciencias.

Una escala astronómica mística en Antequera

Posted in España, Pintura, Templo with tags on 12 enero 2012 by angelrequena

La visita a la iglesia del Carmen de Antequera para contemplar su destacado altar barroco nos depara una sorpresa: en la entrada hay un cuadro anónimo del XVII con la exposición de una cosmología mística de corte neoplatónico.

La pintura expone la visión ortodoxa del mundo en el siglo XVII en el ámbito de la mística católica: un mundo terreno con los cuatro elementos, el sistema planetario geocéntrico, el primer motor  y el mundo celeste con la contemplación de un Dios Trino.

En la medida que el espíritu se eleva, se van exponiendo las facultades para el ascenso a los cielos. La pintura es una curiosa mezcla de física, astronomía y religión a la que fueron muy aficionadas las escuelas neoplatónicas y que tuvieron en San Agustín su mayor exponente cristiano. El Renacimiento da nuevo vigor a una tradición hermética nunca perdida.

En la información sobre el cuadro se habla de la Escala de Jacob o del salmo XXIII de David como referencias de la composición: una forma de buscar en la Biblia una interpretación de algo que tiene mucho de pagano.

En Antequera podemos saborear esa esotérica cosmovisión de una época en la que Giordano Bruno era quemado y el hereje Galileo era condenado por alterar la disposición de los cielos.

El Atlas Farnesio de Nápoles

Posted in Escultura, Italia, Museos with tags , on 2 enero 2012 by angelrequena

Inauguramos 2012 con una de las expresiones más acabadas de las conexiones entre arte y ciencia. El Atlas Farnesio del Museo Arqueológico Nacional de Nápoles no solo es una escultura helenística de gran interés en sí misma, también es testigo del sistema astronómico vigente y de la fidelidad del artista y su copista  al sistema del mundo.

La esfera estelar que porta Atlas describe con tan gran precisión las constelaciones que nos pone de manifiesto con gran exactitud la época de su composición original.

El Dr. Bradley F. Schafer –profesor de astronomía en la Universidad Estatal de Louisiana- presentó en el congreso de 2005 de la Sociedad Astronómica Americana un delicioso estudio que muestra como el cielo con el que carga Atlas se ajusta al siglo II a.C., es decir a las observaciones de Hiparco.

En efecto, el movimiento de precesión de los equinoccios produce un desplazamiento de las constelaciones de forma que se manifiesta en el corrimiento del zodiaco. La esfera del Atlas Farnesio nos muestra perfectamente la eclíptica, el ecuador y las constelaciones próximas a sus intersecciones.

Las alternativas posibles eran las observaciones de Eudoxo (siglo IV a.C.) y Ptolomeo (siglo II d.C.), ambas descartadas por el titán de piedra.