Archive for the Iconología de las artes liberales Category

La Melancolía Matemática de Cranach en Edimburgo

Posted in Gran Bretaña, Iconología de las artes liberales, Museos, Pintura on 19 diciembre 2019 by angelrequena

El grabado Melencolia I (1514) de Alberto Durero se puede incluir entre las obras que ha hecho correr más ríos de tinta y que más se han prestado a la especulación. La riqueza simbólica es de tal magnitud que podemos encontrar en ella múltiples interpretaciones. Pero en lo que todo el mundo está de acuerdo es el papel protagonista que Durero da a la Matemática.

No menos intrigante resulta la Melancolia (1528) de Lucas Cranach (1472-1553) que se encuentra en la Scottish National Gallery. Traspasando la puerta de entrada, a la derecha, podemos sobrecogernos con este tema recurrente: Cranach el Viejo lo utilizó en varias ocasiones y con apreciables cambios. En la Melancolía de Edimburgo aparece el compás que va a caracterizar la alegoría. La esfera perfecta también está en el grabado de Durero.

El animal que representa a Saturno, el planeta de los melancólicos, es el macho cabrío o el ciervo, son animales que sobrevuelan el cielo portando personas. El humor melancólico será el estado de trance inspirado para los ocultistas del Renacimiento.

La Instantánea 24 de DivulgaMAT fue dedicada a las Melancolías matemáticas.

Las alegorías matemáticas en los tapices de la fortaleza de Milán

Posted in Iconología de las artes liberales, Italia, Museos, Tapices on 9 diciembre 2019 by angelrequena

El Castello Sforzesco de Milán muestra una colección de tapices flamencos del siglo XVII dedicados a las Artes Liberales. El estado de conservación y colores de la serie es bueno. Hay un tapiz para cada arte y otro que las reúne a todas: la Apoteosis.

La decoración con tapices de palacios e iglesias era costumbre generalizada entre la nobleza y el clero. Lo que hoy aparece como un gran espacio desnudo podía cubrirse con tapices.

Las series más completas de tapices flamencos del siglo XVII con Alegorías de las Artes Liberales usaron los cartones del pintor barroco flamenco Cornelis Schut (1597-1655). En España hay cuatro series completas (Toledo, Zamora, Córdoba y Castrojeriz), otra en Roma, una parcial en Brujas y la de Milán que esta casi completa.

El prolífico y multifacético Schut fue el discípulo más original de Rubens y suele ser considerado como un rococó antes de tiempo: tras viajar a Roma acusó su influencia. El pintor vivió unos años en España.

Los comerciantes, el cofre y el dinero revelan ya una imagen laica y burguesa de la Aritmética, mientras la Geometría da cuenta de las aplicaciones militares.

En las Apoteosis podemos ver a la Geometría en primer plano con esfera, compás y sus instrumentos por el suelo; mientras la Aritmética concentrada calcula sobre una mesa. La Astronomía es la figura con alas y esfera armilar. La Geometría muestra generosamente sus encantos.

 

Alegorías matemático-musicales del Museo Cívico en Piacenza

Posted in Iconología de las artes liberales, Italia, Museos, Pintura on 28 noviembre 2019 by angelrequena

 

El Museo Cívico de Piacenza, ubicado en el Palazzo Farnese, exhibe en su pinacoteca dos espectaculares dípticos que se usaron como puertas de órganos en palacios de Parma.

Ya hemos hablado de las puertas que representan a Euclides y Pitágoras, obra de Girolamo Mazzola Bedoli (1500 – 1569). Ahora  corresponde presentar el espléndido díptico pintado por Jan Soens il Fiamingo (1547 – 1611). Se trata de dos alegorías relacionadas con la música según la concepción renacentista: la propia Música y la Astronomía.

Al igual que se hablaba del hombre como microcosmos frente al macrocosmos, se consideraban dos tipos de música: la mundana que deleita nuestros oídos y la música de las esferas que causa la armonía del cosmos. Las siete notas y los siete planetas están en concordancia.

La correlación de la música de las estrellas y la instrumental encuentra en las liras de la Oda a Salinas de Fray Luís de León su más deliciosa expresión castellana (cuarta estrofa):

Traspasa el aire todo
hasta llegar a la más alta esfera,
y oye allí otro modo
de no perecedera
música, que es la fuente y la primera.

 La Astronomía mira el cielo representado al modo ptolomeico de la época y calcula con un compás. A sus pies un cuadrante y una esfera armilar.

La Música también mide con un compás y muestra su vinculación pitagórica con la aritmética.

Pocas veces la armonía matemática del cosmos se ha expuesto tan brillantemente como en este díptico que cerraba un órgano de 1580.

Europa geómetra en una celda monacal de Valencia

Posted in Azulejos-Mosaicos, España, Iconología de las artes liberales, Monasterio on 14 noviembre 2019 by angelrequena

Hay un rico patrimonio escondido en lugares dispersos que merece ser conocido y disfrutado. El caso de los azulejos valencianos es uno de ellos. El conjunto de las Azulejerías del Hospital de Pobres Sacerdotes de Valencia ya puede admirarse en forma de libro: edición de Inocencio Vicente Pérez Guillén y publicado recientemente por la Universidad de Valencia.

Los pavimentos, arrimaderos y murales ocupan diversos lugares pero la obra cumbre es la celda del dominico San Luis Beltrán. El santo valenciano fue evangelizador de Nueva Granada y volvió a su tierra para morir en ella en 1581. Con motivo del segundo centenario se encargó a la fábrica Faure la cubrición del pavimento y los arrimaderos de la celda con una azulejería alegórica a los dos mundos, Europa y América. El contenido simbólico es de gran complejidad.

Nos fijamos en la alegoría de Europa por el uso de la geometría como atributo: figura femenina coronada y con cetro, vestido lujoso, dominio de las artes y las ciencias. América es representada como figura masculina desnuda con arco. El grabado de Collaert muestra lo habitual, que el nuevo continente sea una mujer, pero una señora voluptuosa no debió parecer apropiado para la celda de un monje.

Muy significativo resulta que el cetro se junte con el folio de la geometría. El libro de Pérez Guillén habla de la concordia entre dos mundos pero el mensaje manifiesto, incluso inconsciente, es la justificación del dominio colonial dada la superioridad científica y cultural del viejo mundo. El padre Las Casas no idealizaba de esa manera la conquista.

Los globos con la eclíptica y el zodiaco, el compás y las figuras geométricas son las referencias matemáticas.

Gracias a mi amiga Mercedes González, investigadora sagaz de la cerámica valenciana y ceramista ella misma del taller Vallés 16 de Xàtiva, tuve conocimiento de esta joya. La amabilidad del gerente me permitió visitarla hace unos años y ahora Pérez Guillén nos deslumbra con su estudio. No estaría mal algún día de puertas abiertas o de visitas concertadas.

Las alegorías matemáticas de la Villa del Príncipe en Génova

Posted in Iconología de las artes liberales, Italia, Palacio, Pintura on 11 noviembre 2019 by angelrequena

El palacio de Andrea Doria, la Villa del Príncipe, es uno de los mejores ejemplos de la concepción renacentista de los saberes, de cuando las disciplinas recogen distintas tradiciones y toman nombres que hoy nos resultan chocantes.

La sala que cuenta la historia de Aracne, la mítica tejedora de las Metamorfosis de Ovidio, tiene incrustadas doce artes, tres por lado, en lugar de las siete de Marciano Capella.

Las alegorías femeninas de la Astronomía, la Aritmética y la Geometría están en el mismo lado en ese orden. La Astronomía porta una esfera sólida, la Geometría lleva un compás en una mano y una estrella hexagonal en la otra y la Aritmética sujeta una tablilla con operaciones y un triángulo. Se distingue 1521 que fue la fecha en que Carlos V conquista Génova.

La decoración del palacio fue encargada a los pintores il Beccafumi, il Pordenone o Girolamo da Treviso, todos del siglo XVI.

Otras artes matemáticas que se representan son la Estereografía y la Perspectiva, ambas emparentadas y fundamentales para la pintura. Lo que resulta más llamativo es la presencia de la Mágica: la Magia Natural es nuestra Física.

Las Uranias del Museo de los Frescos en Verona

Posted in Iconología de las artes liberales, Italia, Museos, Pintura on 4 noviembre 2019 by angelrequena

La recuperación de las pinturas al fresco de las villas en estado de ruina permite disfrutar de la libérrima decoración de los palacios renacentistas.

El Museo de los Frescos de Verona recibe muchas visitas por su reclamo: la llamada tumba de Julieta. Lo que realmente merece la pena es su adecuada presentación de las pinturas que cubrieron fachadas y salones de palacios desaparecidos.

Presentamos dos Uranias manieristas, una polícroma de Paolo Farineti (1524 – 1606) y otra en grisalla de Domenico Brusasorci (1516 – 1567), su maestro.

La Sala de las Musas del Palazzo Guarienti, obra de Farineti, se reproduce íntegramente con interesante escenografía. Urania se representa con un lujoso compás y una esfera armilar.

También desapareció el Palazzo Fiorio de la Seta pero los frescos de sus fachadas se encuentran en el Museo. Entre la decoración del nivel superior se encontraba una escena de Apolo con las Musas: Urania sujeta una esfera armilar.

Alegorías matemáticas en la “City” de Londres

Posted in Escultura, Gran Bretaña, Iconología de las artes liberales, Vía pública with tags on 3 octubre 2019 by angelrequena

El escultor Ernest Gillick (1874 – 1951) instaló un interesante conjunto en 1932 para la nueva sede del National Provincial Bank (hoy National Westminster Bank) situado en el 1 de Princes Street de Londres.

En los años 30 el imperio británico todavía era una realidad determinante en la cultura inglesa. El imponente edificio de piedra culmina su chaflán con un grupo alegórico de una dominante Britannia flanqueada por Mercurio (el comercio) y por la Ilustración que porta la luz a los pueblos. Lo que el propio autor destaca son las dos figuras femeninas: Higher Mathematics con el cuadrado mágico de la Melancolia I de Durero y Lower Mathematics con un compás mutilado y varios libros.

Una vez más encontramos la matemática como justificación y base del imperio colonial. La figura alegórica de Europa suele aparecer coronada y con instrumentos matemáticos, musicales y religiosos, pero esta Britannia de la City se limita a las dos enigmáticas matemáticas, superior e inferior, que parecen la aritmética y la geometría pero representadas con cierto misticismo.

El conjunto recuerda a la representación de la ciudad de Ámsterdam en el tímpano del edificio del Dam y tiene su misma función simbólica: justificar la hegemonía imperial.