Archivo para mayo, 2012

Las Artes Liberales con las Virtudes y San Agustín en Ferrara

Posted in Iconología de las artes liberales, Italia, Museos, Pintura on 31 mayo 2012 by angelrequena

La Allegoria di Sant´Agostino come Maestro dell´Ordine es (o era) un hermoso fresco del trechento que el pintor Serafino de´Serafini de Módena ejecutó  para la capilla de Santa Dorotea de la Iglesia de San Andrés de Ferrara. Demolida la iglesia, el fresco se encuentra muy deteriorado en la Pinacoteca Cívica del esplendido Palacio de los Diamantes.

El fresco ha sufrido mucho pero la fortuna ha permitido que una lámina del siglo XIX ofrezca una idea del orden iconológico: San Agustín en la cima preside una reunión de profetas y santos con dos niveles inferiores, las siete virtudes y las siete artes liberales de Marciano Capella. Tanto las virtudes como las artes tienen a sus pies a un personaje representativo.

Cuando se realizó el grabado ya la Aritmética y la Geometría se habían destruido por la ejecución de una nueva puerta en la capilla, pero se aprecian bien la Música y la Astronomía con Tubal y Ptolomeo a sus respectivos pies. Euclides y Pitágoras descansarían con la Geometría y la Aritmética. Hoy solo se identifican con claridad las alegorías femeninas.

La caracterización de San Agustín como sabio y virtuoso nos permite disfrutar en las iglesias de deliciosas representaciones de las artes matemáticas tal como eran vistas en su momento. En los Eremitani de Padua se encuentra un fresco similar.

Como curiosidad y paradoja, debajo de la Templanza se encuentra Epicuro, un acusado de ateísmo.

La Astronomía -esquina inferior izquierda- sostiene un cuadrante en su mano derecha y una esfera en su regazo.

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Arquímedes de Luca Giordano en Padua

Posted in Italia, Museos, Pintura on 28 mayo 2012 by angelrequena

El museo cívico de los Eremitani de Padua exhibe en la misma sala cuatro pinturas de Luca Giordano: tres filósofos matemáticos y otra del santo Job. Resulta interesante contemplarlos juntos porque salvo en el simbolismo de los accesorios no hay diferencias conceptuales. Entre el santo que vive con alegría la pobreza y los filósofos que desprecian el mundo hay una misma forma de entender la existencia.

La piedad barroca en su expresión plástica extrema se manifiesta en formas diversas como vanidades, macabrismos (tipo Valdés Leal), santos marginales y en estos sabios que van del éxtasis a la burla.

Luca Jordán toma de su maestro Ribera una temática dirigida a un nuevo público, más laico pero con sensibilidad plenamente barroca, que decora sus estudios o despachos con filósofos. Los símbolos matemáticos y el tenebrismo plástico son muy patentes.

El Arquímedes de Padua  se encuentra en plena contemplación de los cielos, en estado de inspiración, incluso podría pasar por un místico.

Jordán encontró un buen motivo comercial pues de su taller salen muchos filósofos. No me resisto a colocar más abajo otro de sus sabios que se encuentra en Senlis, al norte de París, que utiliza el mismo personaje: anciano huesudo, barba descuidada, nariz aguileña y pelo recogido. El francés trabaja con un manuscrito mientras el paduano lo hace con un globo. La figura de Senlis tiene menos fuerza por realizar solo un trabajo de la mente, mientras que el italiano está dotada de panteísmo cósmico. Me ha parecido muy sugerente la comparación de la misma figura en dos poses.

La Geometría de Santa Maria la Real de Sasamón

Posted in Escultura, España, Iconología de las artes liberales, Templo on 24 mayo 2012 by angelrequena

La portada sur de Santa Maria la Real de Sasamón copia –algo más pequeña- la portada del Sarmental de Burgos. La Geometría aparece de nuevo con el personaje barbado que enseña a dos jóvenes. El compás también ha sido mutilado.

Sasamón había sido sede episcopal, al perderla a favor de Burgos se recaudaron fondos para compensar el traslado. De esta forma, una portada sapiencial dirigida a los estudiantes de la escuela catedralicia se ve copiada miméticamente en un lugar cercano.

La portada tiene pequeñas variaciones respecto a la burgalesa, apareciendo la Geometría igualmente en las arquivoltas externas de nuestra derecha, ahora ocupa la segunda figura contando desde abajo en lugar de la cuarta.

La portada es de gran calidad, solo apreciamos cierta perdida en las mesas de los cuatro evangelistas. En Burgos son de gran ligereza y de excelente perspectiva mientras que son algo groseras en Sasamón. Por lo demás la Iglesia es de magnifica planta así como su claustro gótico.

Las celebraciones religiosas utilizan ahora solamente el crucero y el resto es un museo.

La línea meridiana de La Specola en Padua

Posted in Instrumentos, Italia, Meridiana, Museos with tags on 21 mayo 2012 by angelrequena

El observatorio astronómico estable de la universidad de Padua no se empezó a construir hasta 1767, y para ello adaptaron la torre Torlonga, una imponente construcción de la fortaleza carrarense.

La torre –hoy museo de instrumentos astronómicos- se puede visitar, lo que permite contemplar una pequeña línea meridiana (3,41 metros) construida en 1776. El gran torreón es magnífico pero el museo no está demasiado bien nutrido: cuadrantes, pocos telescopios de reflexión y algún globo. El observatorio se decora con pinturas del XIX con representaciones de Copérnico, Tycho, Kepler, Galileo o Newton. También se hace mención a Gauss, Lagrange o Laplace.

La analema (lemniscata) es una añadido posterior de 1858. Merece la pena observar la apertura exterior para el orificio de entrada de la luz y todo el entorno rodeado de canales.

La universidad tiene colgada una visita virtual.

El Aljibe del Rey en el Albaicín de Granada

Posted in Arqueología industrial, España, Museos on 17 mayo 2012 by angelrequena

La Empresa de Aguas de Granada ha recuperado con gusto el Carmen que alberga el Aljibe del Rey, el depósito de mayores dimensiones de los que se abastecían con la acequia Aynadamar en el Albaycín musulmán. El aljibe de 300 metros cúbicos formaba parte de la red que recogía el agua que nace aguas arriba, en Alfacar a 1100 metros de altura.

Se puede realizar una visita guiada –un poco larga- que muestra la localización con un panel luminoso de hasta 23 aljibes y tres baños públicos con la correspondiente maraña de canalizaciones y distribuidores. El acceso al interior del aljibe es el final de la exposición.

El nombre del aljibe proviene de su uso para la ciudadela Zirí, prenazarí. La fortaleza y palacio tenían acceso propio en forma de pozo que no excluía el uso público. El llenado de las aljibes se realizaba en  turnos separados por los cinco rezos.

El uso racional como bien público del agua se hace hoy tan necesario como ayer, por ello este Centro de Interpretación del Agua es muy oportuno.

Los sólidos regulares de Kepler en San Pantaleón de Venecia

Posted in Azulejos-Mosaicos, Italia, Templo with tags on 14 mayo 2012 by angelrequena

Menos conocidos que el pequeño dodecaedro estrellado de la salida de San Marcos, la iglesia de San Pantaleone tiene cuatro dodecaedros regulares cóncavos de Kepler en el pavimento de la capilla del santo: dos pequeños dodecaedros estrellados y dos gran dodecaedros estrellados. Lamentablemente estos últimos han quedado parcialmente tapados por una balaustrada construida sin respeto por encima de ellos.

Los sólidos de taracea marmórea se disponen de forma que ocupan las partes centrales de la capilla, mientras que en las esquinas se dibuja una pirámide truncada. Los gran-dodecaedros están en los laterales y por eso han quedado tapados por el balaustre levantado posteriormente.

Es posible que San Pantalón (forma coloquial veneciana) nos arroje algo de luz sobre la datación de los dodecaedros: la inscripción central permite situar el pavimento en 1707. La fecha es mucho más razonable que la atribución a Paolo Uccello del conocido de San Marcos. Es muy probable que ambos pavimentos provengan del mismo taller.

No es mala forma de empezar la visita a Venecia por esta iglesia dada su cercanía a la Plaza Roma, santa Lucia y el nuevo puente de Calatrava. San Pantaleón es modesta y no suele aparecer en las guías de visita esencial aún teniendo uno de los techos más impresionantes de la ciudad.

El capitel de las Artes Liberales del Palacio Ducal de Venecia

Posted in Escultura, Iconología de las artes liberales, Italia, Palacio, Vía pública with tags on 10 mayo 2012 by angelrequena

El palacio del dogo veneciano es una de las joyas de la arquitectura civil gótica. La doble logia en escuadra sobre la Piazzetta de San Marcos y sobre la Fundamenta del Gran Canal se sustenta por treinta y siete columnas en cada nivel. El orden inferior tiene capitales octogonales del siglo XIV decorados con motivos variados.

Los capitales son una interesante muestra iconográfica de la época. En una dirección podemos ver con excelente detalle el contenido de los capiteles.

Destacamos el que hace esquina, algo más grueso por su carácter astrológico y sobre todo el que le sigue por el canal (capitel marcado en la imagen). Este último es el sapienzal, el que representa las siete Artes Liberales mediante los sabios más vinculados a la disciplina. La Aritmética se vincula con (H)Euclides y la Geometría con Pitágoras. El hueco que queda libre lo ocupa la Filosofía.

Pitágoras usa el compás y Euclides hace operaciones con un ábaco de bolas o con los ápices de Boecio. La conservación es excelente por encontrarse ambas en el interior del pórtico y las imágenes se pueden ver en todo su ingenuo esplendor.